Curso de Gerenciamiento de Microempresas

El Ministerio de Trabajo de la Nación junto a Fecami (Federación de Cámaras de Microempresas de la Provincia de Buenos Aires) han lanzado, en colaboración con el Ministerio de Trabajo y el Ministerio de Desarrollo Humano de la Provincia de Buenos Aires, los cursos de Gerenciamiento para las micro y pequeñas empresas, y en el distrito de Pergamino ha sido elegida para llevar adelante la actividad la Asociación Civil para el Desarrollo de Pergamino y la Región, que preside el Contador Marcelo Di Cesare, quien además tendrá el rol de docente del curso, en varias de las actividades a desarrollarse, mientras que el coordinador general de la actividad que ha designado Fecami es Lisandro Mogliati.

Estas actividades cuentan con un intersante programa de formación y capacitación integral a los microemprendedores, que constará de dos niveles, el primero de ellos, hará hincapié en los siguientes temas: Introducción, desarrollo emprendedor, diagnóstico, análisis FODA y planificación del negocio; El cambio en el mundo y en las organizaciones, inventos, tercerización, uso de franquicias, nuevas empresas, compras y fusiones; Administración, contabilidad básica, impuestos y aportes; legislación comercial, societaria y laboral. Indicadores financieros básicos; Producción y organización de los procesos productivos; compras, logística y análisis de costos; nociones de informática aplicada a los negocios. Este nivel de clases se desarrollará a partir del 8 de Agosto y por el término de dos meses aproximadamente, y en principio los días viernes por la tarde y los sábados por la mañana.

El segundo nivel, continuará en el mes de octubre, y la temática será la siguiente: Comercialización y Marketing, análisis de mercado, técnicas de venta, estudio de packaging, imagen empresarial; Política de precios, clientes. Políticas Públicas de promoción y comercialización. Calidad, concepto de calidad total, aplicaciones; Gestión empresarial, liderazgo y toma de decisiones, resolución de conflictos, asociativismo. Plan de negocios, análisis grupal e individual, formulación, evolución y asistencia técnica. Financiamiento, análisis de líneas de crédito disponibles, requisitos, armado de carpetas crediticias, garantías.

El perfil del postulante para este programa de capacitación, debe tratarse de un microempresario en actividad o con un proyecto productivo y/o de servicios bien delimitado, que requiera de una buena planificación y eventualmente el análisis de las herramientas financieras.

Debe tenerse en cuenta que sólo podrán tomar parte del curso de gerenciamiento 25 microemprendedores, por lo tanto se hará una selección de los participantes en función del perfil del emprendedor y su proyecto.

En el transcurso de la capacitación visitarán a los alumnos, funcionarios del Ministerio de Trabajo de la Nación, así como también de las carteras de Desarrollo Humano y Trabajo de la Provincia de Buenos Aires, y también se espera la visita de representantes del Banco de la Provincia de Buenos Aires a los efectos de comentar los alcances de los programas crediticios con que cuenta esta entidad.

Los interesados deben enviar por e-mail a mogliati@bbt11.com.ar o acdesarrollopergamino@fibertel.com.ar o bien por carta a calle San Nicolás Norte 369 planta alta, consignando sus datos personales y el proyecto que estén desarrollando o pretendan desarrollar y luego de una entrevista personal con los organizadores, surgirán los emprendedores seleccionados, teniendo en cuenta que el curso es gratuito, así como la entrega del material y las clases que serán dictadas.

MAESTRO ROBERTO FONTANARROSA, hace 1 año que lo extrañamos

CULTURA NACIONAL Y POPULAR Y NEGRO FONTANARROSA SON SINONIMOS. Un maldito 19 de julio de 2007 nos dejó huerfanos de humor y sabiduría uno de los Padres de la Cultura Nacional y Popular. Honró su vida y fue un ejemplo de integridad hasta su último minuto.

NUNCA SE ESCUCHO A NADIE HABLAR MAL DE EL. Hizo el milagro que lloraran juntos Leprosos y Canallas ese maldito 19 de Julio. Su amigo Joaquin Sabina dice cuando muere gente como él, como Adolfo Castello, "Y por que no se mueren mejor los Hijos de Putas..."

Sus amigos, sus fans, sus lectores, sus discipulos, lo recuerdan siempre con una sonrisa, con una reflexión. Ante una pregunta tonta, en una de las tantas entrevistas que se le hicieran –algo así como “¿qué opina del Cielo?”, en obvia referencia religiosa–, Roberto Fontanarrosa dio una respuesta inesperada pero genial: “¿El Cielo... A mí me basta con un bar y una cancha de futbol.”

El Negro Nacío y elegió Vivir toda su vida en Rosario. Alli tenía las cosas que mas le gustaban en el mundo. SU Rosario Central, sus amigos, su Bar El Cairo y claro esta, las Minas más lindas del Mundo. En el Congreso de la Lengua, que se realizo en el 2004 en Rosario, comenzo diciendo: "Yo afirmo que esta ciudad tiene bellas mujeres y buen futbol... que mas puede ambicionar un intelectual!" Esto resume su amor por Rosario.

Genial Humorista, Escritor, Dibujante, entre sus obras podemos encontrar al entrañable Inodoro Pereira, con su perro Mendieta, su esposa Eulógia y su contexto telúrico. A Boogie el Aceitoso. A la Hermana Rosa haciendo permanentemente de corresponsal cundo la selección jugaba algo en el exterior. Sus Cuentos, sus Novelas. TANTO ARTE, TANTA CARICIA PARA EL ALMA!!!

Te extrañamos Negro, nos hace falta reirnos todos los domingos con las ocurrencias de Inodoro o el chiste que dibujabas todos los días en Clarín (sera por eso que ya casi no vale la pena leer ese diario?)

Pensamos una manera de Homenajearte, y no fuimos originales, se nos ocurrio copiar la brillante "DEFENSA DE LAS MALAS PALABRAS" que diste en el III Congreso de la Lengua. Gracias Negro!!!

Defensa de las malas palabras - III Congreso de la Lengua - Rosario 2004

No sé que tiene que ver con lo de la internacionalización, que, aparte, ahora que pienso, ese título lo habrán puesto para decir que una persona que logra decir correctamente in-ter-na-cio-na-li-za-ción es capaz de ponerse en un escenario y hablar algo —porque es como un test que han hecho—.

Algo tendrá que ver el tema, éste, el de la malas palabras, por ejemplo, con éste, como el que decía el amigo Escribano (José Claudio Escribano). Se nota que es tan polémica esta mesa que es la única a la que le han asignado "escribano" para que se controle todo lo que se dice en ella.

Es un aporte real en cuanto al intercambio. Me ha tocado vivir, cuando he tenido que acompañar a la Selección Argentina a partidos (de fútbol) en Latinoamérica. El intercambio que hay en esos casos de este lenguaje es de una riqueza notable; es más, en Paraguay nos decían "come gatos" que es, estrictamente para los rosarinos, "un rosarinismo".

Un Congreso de la Lengua es, más que todo, para plantearse preguntas. Yo, como casi siempre hablo desde el desconocimiento, me pregunto por qué son malas las malas palabras, quién las define como tal. ¿Quién y por qué? ¿Quién dice qué tienen las malas palabras? ¿O es que acaso les pegan las malas palabras a las buenas? ¿Son malas porque son de mala calidad? ¿O sea que cuando uno las pronuncia se deterioran? ¿O, cuando uno las utiliza, tienen actitudes reñidas con la moral?

Obviamente, no se quién las define como malas palabras. Tal vez sean (ellas) como esos villanos de viejas películas —como las que nosotros veíamos—, que en un principio eran buenos, pero que al final la sociedad los hizo malos. Tal vez nosotros, al marginarlas, las hemos derivado en palabras malas. Lo que yo pienso es que brindan otros matices, muchas de ellas. Yo soy fundamentalmente dibujante, con lo que uno se preguntará: ¿qué hace ese muchacho arriba del escenario? Manejo muy mal el color, por ejemplo, pero a través de eso sé que cuanto más matices tenga uno, más puede defenderse, para expresarse, para transmitir, para graficar algo; entonces: hay palabras, palabras de las denominadas malas palabras que son irremplazables, por sonoridad, por fuerza, algunas incluso por contextura física de la palabra. No es lo mismo decir que una persona es tonta o zonza que decir que es un pelotudo. Tonto puede incluso incluir un problema de disminución neurológica realmente agresivo.

El secreto de la palabra pelotudo, ya universalizada —no sé si está en el diccionario de dudas—, está en que también puede hacer referencia a algo que tiene pelotas. Puede hacer referencia a algo que tiene pelotas, que puede ser un utilero de fútbol que es un pelotudo porque traslada las pelotas; pero lo que digo, el secreto, la fuerza, está en la letra t. Analicémoslo —anoten las maestras—: está en la letra t, puesto que no es lo mismo decir zonzo que decir peloTudo.

Otra cosa, hay una palabra maravillosa que en otros países está exenta de culpa —esa es otra particularidad, porque todos los países tienen malas palabras pero se ve que las leyes de algunos países protegen y en otros no—, hay una palabra maravillosa, decía, que es carajo.

Yo tendría que recurrir a mi amigo y conocedor, Arturo Pérez Reverte, conocedor en cuanto a la navegación, porque tengo entendido que el carajo era el lugar donde se colocaba el vigía, en lo alto de los mástiles de los barcos para divisar tierra o lo que fuere; entonces mandar a una persona al carajo era estrictamente eso, mandarlo ahí arriba.

Amigos mexicanos con los que estuve cenando anoche me estuvieron enseñando una cantidad de malas palabras mexicanas. Ahora que lo pienso creo que me estaban insultando porque se suscitó un problema con la cuenta a la hora de pagar. Me explicaban que las islas Carajo son unas islas que están en el océano Indico.

En España, el carajillo es el café con coñac y acá apareció como mala palabra, al punto que se llega a los eufemismos, se decía caracho; es de una debilidad absoluta y de una hipocresía... ¿no?

A veces hay periódicos que ponen: "El senador Fulano de Tal envío a la m... a su par". La triste función de esos puntos suspensivos, realmente el papel absurdo que están haciendo ahí, merecería también una discusión acá, en el Congreso de la Lengua.

Voy a ir cerrando. Hay otra palabra que quiero apuntar que creo es fundamental en el idioma castellano, que es la palabra "mierda", que también es irremplazable. El secreto de la contextura física está en la r —anoten las docentes—, porque es mucho más débil como la dicen los cubanos: mieLda, que suena a chino, y eso —yo creo que ahí está la base de los problemas que ha tenido la Revolución cubana—, le quita posibilidades de expresividad.

Voy cerrando, después de este aporte medular que he hecho al lenguaje y al Congreso. Lo que yo pido es que atendamos a esta condición terapéutica de las malas palabras. Mi psicoanalista dice que es imprescindible para descargarse, para dejar de lado el estrés y todo ese tipo de cosas. Lo único que yo pediría (no quiero hacer una teoría) es reconsiderar la situación de estas palabras. Pido una amnistía para la mayoría de ellas. Vivamos una Navidad sin malas palabras e integrémoslas al lenguaje, que las vamos a necesitar.

Roberto Fontanarrosa

HOMENAJE A MARIO BENEDETTI

Los hermanos Charruas dicen a boca de jarro y con total desparpajo que Gardel es Uruguayo. Ok, yo les propongo hacerles probar su propia medicina... Digamosle que por su genialidad, Don Mario, solo puede ser Argento!

Luchador social, comprometido con la realidad de Hispanoamérica, Benedetti es el poeta más brillante, sencillo, directo y popular, que siempre encuentra las palabras adecuadas para describir la realidad que lo traspasa.

A continuación pueden ver 3 videos, 1 poema y su biografía.

Desde la ACDP queriamos recordarlo y parafraceandolo decirle: Maestro, "GRACIAS POR EL FUEGO"

No te salves (Interpretado por Adriana Varela)

El Sur también Existe (Interpretado por Joan Manuel Serrat)

Si Dios fuera Mujer (Leido por Mario Benedetti)

Poema:
HOMBRE PRESO QUE MIRA A SU HIJO

al "viejo" hache

Cuando era como vos me enseñaron los viejos

y también las maestras bondadosas y miopes

que libertad o muerte era una redundancia

a quién se le ocurría en un país

donde los presidentes andaban sin capangas

que la patria o la tumba era otro pleonasmoya

que la patria funcionaba bien

en las canchas y en los pastoreos

realmente botija no sabian un corno

pobrecitos creían que libertad

era tan sólo una palabra aguda

que muerte era tan sólo grave o llana

y cárceles por suerte una palabra esdrújula

olvidaban poner el acento en el hombre

la culpa no era exactamente de ellos

sino de otros más duros y siniestros

y éstos sí

cómo nos ensartaron

con la limpia república verbal

cómo idealizaronla vidurria de vacas y estancieros

y cómo nos vendieron un ejército

que tomaba su mate en los cuarteles

uno no siempre hace lo que quiere

uno no siempre puede

por eso estoy aquí

mirándote y echándote

de menos

por eso es que no puedo despeinarte el jopo

ni ayudarte con la tabla del nueve

ni acribillarte a pelotazos

vos sabés que tuve que elegir otros juegos

y que los jugué en serio

y jugué por ejemplo a los ladrones

y los ladrones eran policías

y jugué por ejemplo a la escondida

y si te descubrían te mataban

y jugué a la mancha

y era de sangre

botija aunque tengas pocos años

creo que hay que decirte la verdad

para que no la olvides

por eso no te oculto que me dieron picana

que casi me revientan los riñones

todas estas llagas hinchazones y heridas

que tus ojos redondos miran hipnotizados

son durísimos golpes

son botas en la cara

demasiado dolor para que te lo oculte

demasiado suplicio para que se me borre

pero también es bueno que conozcas

que tu viejo calló

o puteó como un loco

que es una linda forma de callar

que tu viejo olvidó todos los números

(por eso no podría ayudarte en las tablas)

y por lo tanto todos los teléfonos

y las calles y el color de los ojos

y los cabellos y las cicatrices

y en qué esquina

en qué bar

qué parada

qué casa

y acordarse de vos

de tu carita

lo ayudaba a callar

una cosa es morirse de dolor

y otra cosas morirse de verguenza

por eso ahora

me podés preguntar

y sobre todo

puedo yo responder

uno no siempre hace lo que quiere

pero tiene el derecho de no hacer

lo que no quiere

llorá nomás botija

son macanas

que los hombres no lloran

aquí lloramos todos

gritamos berreamos moqueamos chillamos

maldecimos

porque es mejor llorar que traicionar

porque es mejor llorar que traicionarse

llorá

pero no olvides

Bibliografia

Mario Benedetti nació en Paso de los Toros (Departamento de Tacuarembó, Uruguay) un 14 de septiembre de 1920. A los 4 años se muda a Montevideo donde hace la primaria en el Colegio Alemán de Montevideo (Por eso lo seguramente se acordarán de haberlo visto recitando en alemán una poesía a una cabaretera en la pelicula El lado oscuro del corazon).

Por problemas económicos de su familia a los 14 años le toca empezar a trabajar. Entre 1938 y 1941 vivió en Argentina (y alli se infectó definitivamente del espiritu Argento!)

En 1945 se integró al equipo de redacción del semanario Marcha, donde permaneció hasta 1974, año en que fue clausurado por el gobierno militar de Juan María Bordaberry.

El 23 de marzo de 1946 contrae nupcias con Luz López Alegre, su gran amor y compañera de vida. En 1948 dirige la revista literaria Marginalia. Publica el volumen de ensayos Peripecia y novela.

En 1949 es miembro del consejo de redacción de Número, una de las revistas literarias más destacadas de la época. Participa activamente en el movimiento contra el Tratado Militar con los Estados Unidos. Es su primera acción como militante. Ese mismo año obtuvo el Premio del Ministerio de Instrucción Pública por su primera compilación de cuentos, Esta mañana

En 1964 trabaja como crítico de teatro y codirector la página literaria semanal «Al pie de las letras» del diario La mañana. Colabora como humorista en la revista Peloduro. Escribe crítica de cine en La Tribuna Popular. Vuelve a Cuba para participar en el jurado del concurso Casa de las Américas. Participa en el encuentro con Rubén Darío. Viaja a México para participar en el II Congreso Latinoamericano de Escritores.

Participa en el Congreso Cultural de La Habana con la ponencia “Sobre las relaciones entre el hombre de acción y el intelectual" y se vuelve Miembro del Consejo de Dirección de Casa de las Américas. En 1968 funda y dirige el Centro de Investigaciones literarias de Casa de las Américas, cargo en el cual se mantendría hasta 1971.

Junto a miembros del Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros, fundó en 1971 el Movimiento de Independientes 26 de Marzo, una agrupación que pasó a formar parte de la coalición de izquierdas Frente Amplio desde sus orígenes. Benedetti fue representante del Mov. 26 de Marzo en la Mesa Ejecutiva del Frente Amplio desde 1971 a 1973

Además es nombrado director del Departamento de Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la República, de Montevideo.

Publica Crónica del 71, compuesto de editoriales políticos publicados en el semanario Marcha en su mayoría, un poema inédito y tres discursos pronunciados durante la campaña del Frente Amplio. También publica Los poemas comunicantes, con entrevistas a diversos poetas latinoamericanos.

Tras el Golpe de Estado del 27 de junio de 1973 renuncia a su cargo en la universidad, pese a ser elegido para integrar el claustro. Por sus posiciones políticas debe abandonar Uruguay, partiendo al exilio en Buenos Aires, Argentina. Posteriormente se exiliaría en Perú, donde fue detenido, deportado y amnistiado, para luego instalarse en Cuba, en el año 1976. Al año siguiente, Benedetti recalaría en Madrid, España. Fueron diez largos años los que vivió alejado de su patria y su esposa, quien tuvo que permanecer en Uruguay cuidando de las madres de ambos.

La versión cinematográfica de La tregua, dirigida por Sergio Renán, fue nominada a la cuadragésimo séptima versión de los Premios Oscar en 1974, a la mejor película extranjera. Finalmente el premio, entregado en la ceremonia del 8 de abril de 1975, se lo adjudicó la película italiana Amarcord.

En 1976 vuelve a Cuba, esta vez como exiliado, y se reincorpora al Consejo de Dirección de Casa de las Américas. El año 1980 se traslada a Palma de Mallorca. Dos años más tarde inicia su colaboración semanal en las páginas de Opinión del diario El País. El mismo año el Consejo de Estado de Cuba le concede la Orden Félix Varela. En 1983 traslada su residencia a Madrid.

Vuelve a Uruguay en marzo de 1983, iniciando el autodenominado período de desexilio, motivo de muchas de sus obras. Es nombrado Miembro del Consejo Editor de la nueva revista Brecha, que va a dar continuidad al proyecto de Marcha, interrumpido en 1974.

En 1986 recibe el Premio Jristo Botev de Bulgaria, por su obra poética y ensayística. En 1987 es galardonado en Bruselas con el Premio Llama de Oro de Amnistía Internacional por su novela Primavera con una esquina rota. En 1989 es condecorado con la Medalla Haydeé Santamaría por el Consejo de Estado de Cuba.

Benedetti recibió, el 30 de noviembre de 1996, el Premio Morosoli de Plata de Literatura, entregado por la Fundación Lolita Rubial, de Minas, Uruguay. En la ocasión, Benedetti fue destacado por su obra narrativa. El mismo año, junto a otros cincuenta escritores, fue distinguido por el Estado de Chile con la Orden al Mérito Docente y Cultural Gabriela Mistral.

En mayo de 1997 fue investido con el título Doctor honoris causa por la Universidad de Alicante y unos días más tarde, el 11 de junio, fue también investido por la Universidad de Valladolid. El 30 de septiembre del mismo año fue galardonado con el Premio León Felipe, en mención a los valores cívicos del escritor. Además fue investido en diciembre como Doctor honoris causa en Ciencias Filológicas de la Universidad de La Habana.
El 31 de mayo de 1999 fue galardonado con el VIII Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. La Fundación Cultural y Científica Iberoamericana José Martí le concedió el 29 de marzo de 2001 el I Premio Iberoamericano José Martí.

El 19 de noviembre de 2002 fue nombrado Ciudadano ilustre por la Intendencia de Montevideo, en una ceremonia encabezada por el intendente Mariano Arana.

En 2004 se le concedió el Premio Etnosur. En 2004 se presentó por primera vez en Roma, Italia, un documental sobre la vida y la poesía de Mario Benedetti, titulado "Mario Benedetti y otras sorpresas". El documental, que fue escrito y dirigido por Alessandra Mosca, y protagonizado por Benedetti, fue patrocinado por la Embajada de Uruguay en Italia. El documental participó en el Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana, en el XIX Festival del Cinema Latinoamericano di Trieste y en el Festival Internacional de Cine de Santo Domingo.

En 2005, Mario Benedetti presentó el poemario Adioses y bienvenidas. En la ocasión también se exhibió el documental Palabras verdaderas, donde el poeta hizo aparición.

El 7 de junio de 2005 se adjudicó el XIX Premio Internacional Menéndez Pelayo. El premio, otorgado por la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, es un reconocimiento a la labor de personalidades destacadas en el ámbito de la creación literaria o científica, tanto en idioma español como portugués.

Mario Benedetti repartía su tiempo entre sus residencias de Uruguay y España, atendiendo a sus múltiples obligaciones y compromisos. Después del fallecimiento de su esposa Luz López, el 13 de abril de 2006,víctima de la enfermedad de Alzheimer, Benedetti se trasladó definitivamente a su residencia en el barrio Centro de Montevideo, Uruguay. Con motivo de su traslado, Benedetti donó parte de su biblioteca personal en Madrid, al Centro de Estudios Iberoamericanos Mario Benedetti de la Universidad de Alicante.

La Fundación Lolita Rubial volvió a condecorar a Benedetti el 25 de noviembre de 2006, con el Premio Morosoli de Oro.

El 18 de diciembre de 2007, en la sede del Paraninfo de la Universidad de la República, en Montevideo, Benedetti recibió la orden "Francisco de Miranda, en su Primera Clase", la más alta distinción que otorga el gobierno venezolano por el aporte a la ciencia, la educación y al progreso de los pueblos.

Ha publicado mas de 40 libros y ha sido traducido a 20 idiomas.

(Fuente: Wikipedia)

Ante el derecho a la salud vulnerado, la Justicia aparece como herramienta

Nuestra amiga Mercedes Atie esta coordinando los Talleres de Justicia "DERECHO A LA GENTE". Estos fueron aprobados por la procuradora de la Provincia de Buenos Aires Dra. Maria del Carmen Falbo y tienden a acercar a la Gente los instrumentos del sistema judicial en su favor.

Foto: Dra. Maria del Carmen Falbo

Ella explica el porque de los talleres y como funcionan en esta Nota que le hicieran en el Diario La Opinión que transcibimos a continuación.

Además se puede ver antecedentes en http://talleresderechoalagente.blogspot.com/

Ante el derecho a la salud vulnerado, la Justicia aparece como herramienta

Cada vez con más frecuencia la ciudadanía recurre a los instrumentos que le propone el sistema judicial para solicitar la restitución de un bien preciado que por diversas circunstancias se ve afectado. Las drogas oncológicas y medicamentos que no se entregan a través de las obras sociales motivan las presentaciones en el Ministerio Público de la Defensa.

DE LA REDACCION. El derecho a la salud es un derecho humano por excelencia, al que los especialistas definen como “un derecho de primera generación”, posicionándolo con esta consideración entre aquellos que es necesario “restituir de inmediato”.

Lamentablemente, a menudo, y cada vez con mayor frecuencia, es también un derecho que se vulnera, poniendo en riesgo, por diversas circunstancias, el bien más preciado de una persona.En los últimos días el llamado de la Red Solidaria pidiendo la colaboración de la población por la falta de drogas oncológicas y la preocupación de las autoridades por la demora de la Provincia en la entrega de medicamentos que resultan irremplazables para quienes deben someterse a costosos tratamientos contra el cáncer puso en el centro de la escena pública la vulnerabilidad a la que queda expuesta una necesidad primaria y un derecho humano irrenunciable.

En este contexto, y de acuerdo a información confiada a LA OPINION, en los últimos tiempos en el Ministerio Público de la Defensa ha crecido sensiblemente el número de presentación de recursos solicitando la provisión de determinados medicamentos.

“Se trata de requerimientos que tienen como destinatario al Estado o a las obras sociales, a quienes se les pide la restitución del vulnerado derecho a la salud en un plazo perentorio”, explicó Mercedes Atíe, coordinadora de los talleres de Justicia Derecho a la Gente, promovidos por el Ministerio Público de la Defensa con la aprobación de la Procuración General de la Suprema Corte de Justicia, para acercar los instrumentos del sistema judicial a la ciudadanía.

“La presentación de recursos solicitando la restitución de un derecho humano es una herramienta que el ciudadano tiene a su alcance y que emplea cuando conoce cuáles son los mecanismos”, agregó definiendo el derecho a la salud como “el más vulnerado”.“En nuestro contacto con la comunidad de los pueblos y de determinados barrios de Pergamino advertimos que la gente está preocupada por los temas de salud y ve con inquietud como muchas veces, por diversas razones, se les niegan sus derechos”, comentó la coordinadora de los talleres que lleva adelante el equipo que integra la defensora oficial Graciela Scaraffía y los defensores del Ministerio Público.

“En más de una oportunidad la gente llegaba a los talleres con cajas vacías de medicamentos, reclamando por su provisión y sin saber cómo conseguirlos”, añadió precisando que “frente a esas situaciones la ciudadanía tiene la posibilidad de recurrir a la Justicia para pedir en forma inmediata la recomposición de un derecho que por situaciones diversas se ve afectado”.

“Obviamente que lo ideal sería no tener que recurrir al sistema judicial para conseguir una droga, o un tratamiento, pero frente a situaciones que son sumamente angustiantes el recurso de amparo se presenta como un instrumento gratuito al alcance de los ciudadanos”, aclaró explicando que “se trata de una presentación espontánea que aparece frente a la gente como un instrumento”.

Más presentaciones

Consultada sobre el acercamiento de la comunidad a este recurso luego de haber agotado otras instancias, Mercedes Atíe precisó que “el número de presentaciones ha crecido porque la gente comienza a comprender que no se trata de enfrentarse a nadie, sino simplemente hacer valer un derecho”, aunque remarcó que “el tema es que todavía hay mucho desconocimiento”.

En este sentido, en contacto telefónico con LA OPINION la coordinadora de los talleres puso especial énfasis en remarcar que “es una herramienta que no va en contra del Estado ni de un determinado funcionario sino a favor de un derecho que no puede vulnerarse por ninguna razón porque se trata de un derecho humano”.

En esta línea, destacó que “muchas veces, frente a la presentación espontánea de los casos y el conocimiento de las historias se inician caminos de gestión que hacen que no se llegue al recurso de amparo y se consigan respuestas” e insistió en considerar que “desde el punto de vista formal el recurso de amparo es un ejercicio de ciudadanía y el instrumento más efectivo para solicitar la restitución inmediata del derecho a la salud en un plazo perentorio”.

Los oncológicos

Al momento de determinar qué tipo de solicitudes motivan las presentaciones, las drogas oncológicas aparecen por estos días en el primer lugar de la consideración por cuanto se trata de medicamentos que están faltando y que tienen un costo oneroso imposible de costear por las personas que las necesitan.

“Cada ampolla de medicamentos oncológicos cuesta entre cinco y ocho mil pesos y es un padecimiento”, remarcó Mercedes Atíe, quien señaló que “además de este tipo de medicamentos hay otras cuestiones que tienen que ver con la salud y que motivan las presentaciones”. La gratuidad del sistemaRatificando el convencimiento de que el escenario ideal sería aquel en el cual las personas no necesitaran llegar a la justicia para pedir la restitución de un derecho, Atíe remarcó que “el recurso es un trámite simple, para nada engorroso que se hace en forma absolutamente gratuita”.

“Esto tal vez la gente no lo conoce e imagina que representa costos y pérdida de tiempo, pero por el contrario es un mecanismo simple que puede hacerse sin mayores complicaciones y que abarca otras cuestiones además de aquellas que tienen que ver con la salud”, añadió recordando que la Defensoría funciona en Pinto y avenida Colón, de lunes a viernes de 8:00 a 13:00.

Fuente: La Opinion de Pergamino

INGRID BETANCOURT...SU LIBERACION ...UNA SEÑAL DE PAZ...

La larga pesadilla terminó para la ex candidata presidencial Ingrid Betancourt. Tras seis años y cuatro meses de un tortuoso cautiverio en poder de las FARC, y de haberse convertido en el símbolo mundial del secuestro, el Ejército colombiano hizo posible, hacia el mediodía de ayer, su liberación junto con otros 14 rehenes.

Poco antes, según fuentes oficiales, Uribe afirmó que está “feliz” y que la operación, en la que se liberaron a la ex candidata presidencial Íngrid Betancourt, tres estadounidenses y once militares y policías, “fue el rescate más perfecto de la historia”.

Felicidades Colombia!!!, Que Delicia es Vivir para ver la liberación de esta mujer tan valiente...

Que contentos nos sentimos los latinoamericanos de ver el ejemplo de una operación tan perfecta como la planificada por el Gobierno Colombiano del Presidente Uribe y el Ejercito Colombiano para el rescate de Ingrid.

Fuente: http://www.fotolog.com/mamamuriel2

31 años sin el Obispo Ponce de León

1977 - 11 de Julio - 2008

El 11 de Julio de 1077 moría en un fraguado accidente automovilistico el Obispo de nuestra Diocesis de San Nicolas Carlos Horacio Ponce de León.

El Fiscal nicoleño Dr. Juan Murray investiga la causa sobre la muerte del Monseñor y ha dicho en su momento: “tenemos suficientes pruebas que nos indican que el obispo Carlos Ponce de León, era víctima de un seguimiento constante por los organismo de inteligencia del Estado y por agentes de inteligencia de la policía de la provincia de Buenos Aires y que desde l976 estaba en manos del general Ramón Camps".

Ponce de León, como el ex-Presidente de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de Pergamino, Padre Gastón Romanello, tuvieron mucho que ver que muchos detenidos por la dictadura militar no fueran asesinados, visitando periodicamente las cárceles.

El día del accidente Ponce de León llevaba una carpeta que había preparado una carpeta con datos sobre secuestros y torturas en San Nicolás y Villa Constitución para entregar a Nunciatura Apostólica. Estos datos comprometían al jefe del área 132 y del Batallón de Ingenieros de Combate 101, teniente coronel Manuel Fernando Saint Amant.

A manera de homenaje a este Buen Pastor, hemos elegido compartir con ustedes una publicación del prestigioso Osvaldo Bayer sobre su vida, obra y muerte.

ACDP

UNA HISTORIA MUY ARGENTINA

Por Osvaldo Bayer

No es que uno sea suspicaz pero, ¿por qué los obispos de izquierda mueren en accidentes automovilísticos? En Perú, entre 1982 y 1986, murieron cuatro obispos en misteriosas colisiones; aquí, uno de los contados obispos que enfrentó con todo coraje la dictadura de Videla, monseñor Angelelli, perdió su vida durante la dictadura militar en un extraño choque en la ruta; al obispo de San Nicolás, verdadero paladín en defensa de la gente perseguida durante ese tiempo, Ponce de León, también le tocó la misma suerte; a monseñor Devoto, obispo de Goya, defensor de los campesinos, le pasó lo mismo.

Al obispo de Santa Fe, monseñor Zazpe, un camión lo chocó de atrás cuando estaba en su automóvil, y salvó milagrosamente su vida. ¿Qué ocurre? ¿Acaso nuestro buen Dios juega al choque de autitos a pila desde el cielo? Obispos y de izquierda. Una mezcla detonante para establecidos y globalizados. Pero dejando de lado el triste e irónico humor negro no podemos omitir la pregunta y presentar la queja: van a ser ventiún años, que un verdadero pastor de pobres tuvo un accidente extraño que lo eliminó justo en un momento clave: era testigo fundamental de la brutal represión sufrida por los obreros del acero.

Monseñor Carlos Horacio Ponce de León era una figura clásica de esa nueva Iglesia que había abierto las ventanas del catolicismo para que entraran las enseñanzas de Jesús como un aire fresco. Ventana abierta por el buen viejo Juan XXIII. Ponce de León supo lo que era la pobreza desde niño: era hijo de un taxista de la pampa bonaerense. Se ordenó sacerdote a los 24 años y poco después pasó a ser cura de barrio. El cura José Karaman, de Salto, señala que Ponce de León era "pastor de vecindades: conocía el pelaje de sus ovejas; sus problemas, sus necesidades, sus carencias, sus inquietudes". Por supuesto, un sacerdote así era de los que necesitaba Juan XXIII. Y ya en 1962 lo designó obispo auxiliar de Salta. Estuvo en el Concilio Vaticano II y volvió entusiasmado: hablaba de hacer un país más justo, un país de hermanos.

En Salta, ante la mentalidad conservadora de la Iglesia de allá tuvo muchos choques ya que él dedicó su trabajo a los chicos de la calle. Endulzó con el tiempo el rostro de los salteñitos pobres que aprendieron a sonreír ante ese hombre bonachón que no les pegaba ni les ordenaba penitencias como los demás sino que les hablaba pausado y con calidez.

En una entrevista realizada por la investigadora Etel Capdevila, el cura Karaman describe así a Ponce de León: "Varios curas jóvenes lo fuimos a visitar cuando lo nombraron obispo de San Nicolás. Llegamos a la parroquia donde se hospedaba. Después de breve espera, apareció. En el descanso de la escalera vimos a un hombre más bien robusto, tirando a petisón, en mangas de camisa y en chancletas. Bajó los escalones a los saltos y, cuando nosotros extendíamos la mano para besar su anillo pastoral, no nos dio tiempo. Nos estrechó uno a uno en un fuerte abrazo. Quedamos mudos. ¡A la mierda con el protocolo con todas sus excelencias! Nos invitó a subir a su cuarto donde reinaba un despelote episcopal. Libros por un lado, cartas, cajones, ropa y, como mudo testigo de ese encuentro, un calzoncillo a rayas sobre la cama. Ese gesto lo pintó de cuerpo entero, y de alma también".

El mismo cura Karaman recuerda el primer encuentro con el obispo Ponce de León al llegar a San Nicolás, en 1966: "Nos dijo: `Muchachos, acá hay que poner el Concilio en marcha y hacer las reformas correspondientes. Que no sean sólo las reformas litúrgicas sino una presencia de la Iglesia en la transformación de la sociedad. ¿Puedo contar con los curas y las monjas?' Fue así como él entregó la conducción a los curas jóvenes, cosa que a los curas viejos les revolvió las tripas. Eso trajo consecuencias, sobre todo a nivel del compromiso social. La diócesis de San Nicolás comenzó a acoger a sacerdotes que tenían enfrentamientos con los obispos conservadores".

A partir de ese momento, la Iglesia en la Argentina tuvo tres clases de obispos: los que se tomaron en serio el Concilio Vaticano II y quisieron ayudar a lograr justicia en la tierra; los que se envolvieron en incienso y mirra y que ante el terrorismo de Estado rezaron y miraron al costado; y finalmente los que colaboraron desembozadamente con los criminales de uniforme.

Hay un documento del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, ya de 1972 (¡qué premonitorio!), dirigido a la Asamblea Episcopal que les dice a los obispos: "El pueblo oprimido se dirige a nosotros, sus pastores, para interpelarnos: `Cuando fuimos hambreados, ¿dónde estuvieron? Cuando sufrimos en barrios hambreados, ¿qué hicieron? Cuando fuimos proscriptos, ¿cómo reaccionaron? Cuando fuimos torturados, ¿qué dijeron, y en qué tono lo dijeron? Cuando fuimos masacrados en las cárceles, ¿qué actitud tomaron? Cuando se nos pretendía engañar cambiando algo para que todo siguiera igual, ¿qué posición asumieron?' ".

Pero los príncipes de la Iglesia adoptarían la posición contraria: basta ese monseñor Pio Laghi, nuncio apostólico, bendiciendo en Tucumán las tropas de Bussi, en plena represión.

¡Qué solo se quedó monseñor Angelelli en los llanos de La Rioja! ¡Qué solo se quedó monseñor Ponce de León en esa San Nicolás donde todos los días aparecía el cadáver de un delegado obrero atravesado por las balas del plan Martínez de Hoz!

En las exequias del mártir Angelelli, el obispo Ponce de León ya sabía su suerte: "Yo soy el próximo", dijo. Y fue el próximo. Un "accidente de tránsito" con las mismas características. Y qué casualidad, Ponce de León llevaba ese día consigo la documentación que había reunido sobre los obreros desaparecidos de Somisa y de Acindar, documentación que involucraba al general Suárez Mason, al coronel Camblor y al teniente coronel Saint Amant, jefe del regimiento de Junín. Este último odiaba al obispo y le había negado la entrada a su cuartel diciéndole: "A mi cuartel no entran comunistas". Hombre de principios, como Bussi.

El auto de Ponce de León será chocado justo en el lugar donde se encontraba él, por una camioneta Ford. Se dirá después que falleció de "politraumatismo grave con traumatismo encéfalo-craneano". La policía no permitirá al médico personal del obispo entrar a ver el cuerpo. Siempre se sospechó que le habían destrozado la nuca a golpes; igual procedimiento que con el obispo Angelelli. El joven que acompañaba a Ponce de León en el auto, Víctor Martínez, que salió ileso del accidente, es detenido por orden del teniente coronel Saint Amant por "subversivo", torturado ferozmente y encarcelado.

El auto no fue entregado ni dejado ver por la policía. La Iglesia nombra al obispo Laguna para hacerse cargo del Obispado. Jamás Laguna se interesó por la documentación robada ni por hacer una investigación sobre la muerte de Ponce de León. En esa época desaparecerán los archivos del obispo muerto. Muerto Ponce de León y toda su interpretación social y pastoral de la justicia y dignidad en el mundo, dicen que apareció la Virgen en un campito, y toda la población va a pedirle milagros. Ya nadie lucha por el prójimo, sino que espera la salvación rezando y tocando a la Virgen.

La síntesis la ha hecho el investigador rosarino Carlos del Frade: "San Nicolás pasó de una pastoral comprometida, al milagro de exportación de la llamada Virgen del Campito. Somisa pasó a integrar el patrimonio del poderoso grupo Techint. Más de 8 mil despidos. El Vaticano promete investigar los milagros de la Virgen del Campito, pero jamás emitió una sola línea respecto de la muerte de monseñor Ponce de León".

Somos todos cristianos. Somos todos argentinos. Agradezcamos a Dios su infinita sabiduría. Obediencia Debida y Punto Final. Amén.

Se dictará un curso sobre trata de personas y explotación sexual

Fuente: La Opinion de Pergamino

La capacitación se realizará los días 21 y 22 de agosto y tiene correspondencia con la charla que expuso la hermana Martha Pelloni. La formación estará a cargo de representantes de Ratt y Sedronar, dos instituciones que luchan por la erradicación de los flagelos.

Los sacerdotes Nadur y Fitzpatrick,
organizadores de la capacitación.(LA OPINION)

DE LA REDACCION. Una capacitación cuyo eje temático es la trata de personas y explotación sexual de niños y adolescentes es organizada por la Parroquia Nuestra Señora de San Nicolás y San Carlos Borromeo bajo el auspicio de Monseñor Héctor Sabatino Cardelli, Obispo de la diócesis de San Nicolás y está dedicada a todos los que estén interesados en esta grave problemática que ha adquirido, en los últimos años, significativa relevancia. A fin de brindar más información el Presbítero Miguel Nadur manifestó que dicha actividad se efectuará para dar continuidad a lo ya expuesto sobre el tema por la hermana Martha Pelloni en su conferencia el pasado 31 de mayo. Bien es sabido que la religiosa hace muchos años lleva a cabo diversas acciones que tienen como principal objetivo la erradicación de este mal no sólo en Argentina sino que se manifiesta en numerosas partes del mundo. “Con la charla de la hermana Martha descubrimos que este problema es muy importante en nuestro país ya que en 2007 y lo que va de este año han desaparecido más de 600 adolescentes y jóvenes. Además sabemos que la trata de personas ocupa el tercer lugar dentro del manejo de dinero sucio y clandestino en el mundo después del negocio de las drogas”, expresó el sacerdote.El significativo crecimiento que ha experimentado este tipo de delito en Argentina hace que Pelloni luego de su alocución ofrezca también un curso dictado por un grupo de profesionales pertenecientes a la Ratt (Red Nacional Alto al Tráfico y la Trata) entidad que ella preside y al Sedronar (Secretaría de Programación para la Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico). La organización regida por la religiosa tiene más de 100 establecimientos distribuidos en el país y cuenta con la adhesión de 20 instituciones del exterior. “Nuestro deseo y el de la hermana es que después de este curso nosotros junto a todas las personas que presenten interés en el tema podamos constituir una sede de la Ratt en Pergamino.

Este hecho sería importantísimo porque detrás de esta problemática se mueven muchísimos intereses con relación a la prostitución, es decir, que la única finalidad de las mafias es sacar provecho económico de esa forma de secuestro de personas”, declaró el presbítero. La religiosa Martha Pelloni hace varios años que desempeña su labor en la abolición de la explotación sexual de personas. Sus primeras tareas fueron ejecutadas en la provincia de Catamarca cuando se involucró con el caso de la joven María Soledad Morales, luego fue trasladada a Corrientes donde descubrió que allí se efectuaba la venta de bebes, de esta manera comenzó a interiorizarse en las problemáticas actuales y decidió comenzar su lucha. Es válido resaltar que su figura fue tomando carácter público pues a través de los medios se reflejaba su valentía. Con su motivación y gracias a la colaboración de muchas personas logró no sólo constituir la Ratt sino que también se encargó de que la misma se extendiera, motivo por el cual en el presente se registran filiales en distintos lugares del país.

Capacitación

La instrucción tiene como propósito fundamental la detección, en los lugares de residencia, de dicho delito.

Con relación a las actuaciones de las mafias Nadur aclaró:“Hay que tener en cuenta que en muchos casos las chicas involucradas en estas situaciones hacen fuga del hogar, el motivo puede ser que los padres no están de acuerdo con un noviazgo o por malos tratos, si no existen condiciones de este tipo se crean a fin de poder sacar a las niñas de su casas. La metodología utilizada por este tipo de personas está orientada a las jóvenes que viven en el interior o en ciertos países de la frontera. A las chicas que habitan en esos lugares se les ofrece trabajo y otras oportunidades con la finalidad supuesta de beneficiarlas, es decir, las engañan. Las seducidas se entusiasman y una vez que las capturan las inician en el alcohol y en la adicción a la droga, cuando eso ocurre ya se ha formado una dependencia, por eso las pandillas se sirven de esta subordinación para dominarlas”

Aunque la trata de personas es una contravención, en los últimos años ha desplazado al tráfico internacional de armas en cuanto a movimiento de dinero, esto significa que está adquiriendo importantes dimensiones. Esto es posible porque hay muchos intereses creados a partir de dicha infracción, además se ha evidenciado el crecimiento de la prostitución infantil.La actividad se desarrollará los días jueves 21 y viernes 22 de agosto en las instalaciones de la Escuela de Educación Técnica Nº 1 (ex colegio Industrial), sita en avenida Julio A. Roca 1425; el horario será de 9:00 a 18:00 con un intervalo de dos horas, tiempo que será utilizado para el almuerzo de los asistentes.

“El curso está dirigido a todas las personas que estén interesadas. Hemos enviado invitaciones especiales a las escuelas, a colegios de profesionales, a los concejales de la ciudad, a los miembros del gabinete municipal, y a todas las fuerzas vivas de la sociedad. Viene un grupo de psicólogos, de trabajadores sociales y gente que ha estado realizando este tipo de tareas y que son especialistas en la materia”.

Asimismo el sacerdote comunicó que se entregarán certificados de asistencia. En cuanto a las expectativas el párroco reveló: “La convocatoria que tuvo la hermana con su charla fue grande pues el tema es interesante y ella es una persona que atrae porque tiene un encanto especial, ahora pasado ese momento se llega a la cuestión técnica donde se exponen estadísticas y los datos concretos de la realidad; por eso voy a utilizar una frase dicha por Jesús: Se tiran las semillas al aire y algunos la recogen”.

Actividades a realizar

El cronograma de actividades de la capacitación se centrará en la presentación de la Red Nacional Alto al Tráfico, la Trata y la Explotación Sexual Comercial Infantil de Niños, Niñas y Adolescentes en Argentina a cargo de su coordinador nacional Fernando Mao. Además se dará a conocer la oficina de ayuda a las víctimas de la provincia de Buenos Aires. Por la organización Sedronar asistirá su representante , la doctora Wanda Candal.

Los temas que se debatirán durante el desarrollo del curso serán: El tráfico y la trata de personas y el marco normativo existente en Argentina para dicha problemática; prostitución infantil; adopción irregular y ventas de niños; trabajo esclavo en chicos y adolescentes, protección, prevención y asistencia a las víctimas de la trata y explotación sexual.

Se trabajará con la modalidad de talleres vivenciales de capacitación destinados a brindar los conocimientos teóricos y prácticos necesarios para prevenir y combatir la trata de personas y la explotación sexual, además la formación se orientará a los métodos que deben utilizarse para la protección y asistencia a las víctimas.

Todos los interesados en efectuar la capacitación podrán inscribirse el día del inicio de la misma o reservar su cupo con anticipación en la Parroquia Nuestra Señora de San Nicolás y San Carlos Borromeo, ubicada en calle J. J. Valle 1113 o telefónicamente al 428016. El costo de la inscripción es de 10 pesos, en este sentido es fundamental aclarar que los contingentes de alumnos no pagan.

Ratt

La Red Nacional Alto al Tráfico, la Trata y Explotación Sexual Comercial de Niños Niñas y Adolescentes se funda en septiembre de 2006 por una agrupación de organizaciones de la sociedad civil preocupadas por la grave situación que atraviesan numerosos niños, niñas y adolescentes víctimas de trata, tráfico y explotación sexual comercial en nuestro país.Desde noviembre de 2006 la Ratt articula acciones con distintos organismos del Estado y de la sociedad civil con el objetivo de aunar esfuerzos para enfrentar de modo integral la problemática de la trata, el tráfico y la explotación sexual comercial infantil. A estos efectos se impulsan y desarrollan a lo largo y a lo ancho del país actividades de formación, capacitación, asistencia técnica e investigación-acción, a fin de erradicar este flagelo.La misión de la red es la promoción, protección y efectivización de los derechos de los niños, niñas y adolescentes, fortaleciendo las capacidades tanto de las organizaciones de la sociedad civil como del Estado.

http://www.laopinion-pergamino.com.ar/nota.asp?date=2008/07/05&vernota=7714